原標(biāo)題:用“佛系”調(diào)適心靈 用奮斗實(shí)現(xiàn)自我
“都行”“可以”“隨它去”“沒(méi)關(guān)系”……這些被稱(chēng)為“佛系青年”的口頭禪在日常生活中屢“聽(tīng)”不鮮。
全國(guó)政協(xié)委員、新東方教育科技集團(tuán)董事長(zhǎng)俞敏洪在公司里也遇到過(guò)這樣的年輕人,“每個(gè)月拿幾千元工資,任務(wù)交差了不會(huì)再多做別的事,讓他當(dāng)管理干部他都懶得干。這在我年輕時(shí)絕對(duì)不可能啊!那時(shí)候我每天工作十幾個(gè)小時(shí),都成習(xí)慣了。現(xiàn)在其實(shí)可以退休了,但不忙就覺(jué)得空虛,感覺(jué)沒(méi)為自己努力,沒(méi)為社會(huì)做點(diǎn)什么。”他說(shuō):“凡事想得開(kāi),這種心態(tài)不是壞事,但如果為此不承擔(dān)責(zé)任,那就不行了。”
全國(guó)政協(xié)委員、演員馮遠(yuǎn)征認(rèn)為,所謂“佛系青年”“喪文化”,只是年輕人的自我標(biāo)榜,有時(shí)是為了表現(xiàn)自己的個(gè)性,并非年輕人走向衰落的標(biāo)志。“我自己也曾在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)有一種心態(tài):事不關(guān)己,高高掛起。但五六年前,我突然發(fā)現(xiàn),自己是劇院的老人兒了,無(wú)形的責(zé)任就落到了肩上。”馮遠(yuǎn)征說(shuō):“年輕人的想法很多,如果加以引導(dǎo),我相信他們有一天會(huì)意識(shí)到自己的責(zé)任。”
“佛系青年”現(xiàn)象非中國(guó)獨(dú)有
全國(guó)政協(xié)委員、北京大學(xué)中文系教授張頤武在接受中國(guó)青年報(bào)·中青在線(xiàn)記者采訪(fǎng)時(shí)表示,不要輕易否定年輕人,在中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀中,既有佛家道家的無(wú)欲無(wú)求,又有儒家的修身齊家治國(guó)平天下,這在一個(gè)人身上可以并行不悖。
張頤武介紹,“佛系青年”的現(xiàn)象并非中國(guó)獨(dú)有,日本學(xué)者大前研一也提出過(guò)“低欲望社會(huì)”的說(shuō)法。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象?張頤武認(rèn)為主要有兩個(gè)原因:一是年輕人生活在一個(gè)相對(duì)富裕的社會(huì),衣食無(wú)憂(yōu),難免產(chǎn)生動(dòng)力不足、現(xiàn)世安穩(wěn)的心態(tài);二是盡管日趨富裕,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)卻日益激烈,給年輕人帶來(lái)壓力。當(dāng)維持體面生活并不難,向上卻要付出代價(jià)時(shí),就容易產(chǎn)生“佛系青年”。
在俞敏洪看來(lái),年輕一代有很多優(yōu)點(diǎn):沒(méi)有傳統(tǒng)的負(fù)擔(dān),生長(zhǎng)于蓬勃的改革開(kāi)放時(shí)代,受到良好的教育,有著全球視野。但同時(shí),這一代人很多是獨(dú)生子女,生活中本應(yīng)經(jīng)受的鍛煉被父母和長(zhǎng)輩的呵護(hù)排除了,“孩子不知道掙錢(qián)的艱辛,也不知道如何處理人際沖突”。所以,這樣的年輕人一旦獨(dú)立生活就會(huì)茫然不知所措,“不知道我到底應(yīng)該干什么,怎么去努力,怎么去奮斗,就像蝸牛一樣,碰到障礙頭就縮回去了”。
負(fù)面情緒不可能幫助你的人生
在全國(guó)兩會(huì)的代表委員中,有不少人是青春奮斗的典型。
俞敏洪的人生經(jīng)歷就很勵(lì)志。“我這么多年領(lǐng)悟到的一個(gè)事情是,負(fù)面情緒不可能幫助你的人生,能幫助你的一定是正面情緒和自我?jiàn)^斗。迷茫的時(shí)候、累的時(shí)候可以休息、旅游,但千萬(wàn)不能消沉。”他說(shuō)。
全國(guó)政協(xié)委員張威還有一個(gè)更為人熟知的名字——唐家三少。在成為網(wǎng)絡(luò)作家前,張威有過(guò)一段3年的低潮期,“當(dāng)時(shí)失業(yè)后心氣很高,找工作高不成低不就,最后才逐漸認(rèn)清現(xiàn)實(shí),扎扎實(shí)實(shí)去奮斗”。他利用空閑時(shí)間在網(wǎng)上寫(xiě)作,點(diǎn)擊量越來(lái)越高,于是每天更新7000字,堅(jiān)持了十幾年,是業(yè)界有名的“勞模”。
說(shuō)起“喪文化”,張威表示:“這實(shí)際上就是一種淪落。我在自己的作品中都會(huì)傳遞一種價(jià)值觀:失敗了不是壞事,但只有通過(guò)不斷地吃苦、努力和拼搏,才能成功。”
來(lái)自江蘇的全國(guó)人大代表、江蘇軍曼農(nóng)業(yè)科技公司總經(jīng)理魯曼是鹽城有名的“火雞大王”,當(dāng)初放棄十幾萬(wàn)元年薪的白領(lǐng)生活,和男朋友一起養(yǎng)起了火雞。“我們拿著火雞,到城市的酒店一家一家推銷(xiāo),剛開(kāi)始很多酒店連門(mén)都不讓進(jìn)。”有一次回到住處,兩人忍不住抱頭痛哭。
但如今回顧過(guò)往,她覺(jué)得有奮斗才有收獲。魯曼說(shuō):“‘佛系青年’這個(gè)說(shuō)法,年輕人開(kāi)開(kāi)玩笑就可以了,語(yǔ)言調(diào)侃,釋放壓力,沒(méi)必要當(dāng)真。要找錢(qián)多、事少、離家近的工作,哪有這么好的事情?年輕人還是要有積極向上的心態(tài)。”
“佛系”和奮斗可以統(tǒng)一起來(lái)
全國(guó)政協(xié)委員、導(dǎo)演鄭曉龍因拍攝《甄嬛傳》等電視劇而為年輕觀眾喜愛(ài),談到“佛系青年”,鄭曉龍說(shuō):“中國(guó)那么大,有的年輕人可能對(duì)一些事情不滿(mǎn),會(huì)有些‘喪’,可以理解。但無(wú)論如何,你要做事,小到對(duì)家庭,大到對(duì)國(guó)家,不能什么都無(wú)所謂,愛(ài)誰(shuí)誰(shuí),這不行。”
在鄭曉龍看來(lái),這一代年輕人從小學(xué)到大學(xué),都是應(yīng)試教育,缺乏人格教育,而后者在某種意義上更加重要。
“我們從小到大被教育要做一個(gè)成功的人,但做一個(gè)善良、正直的普通人也是值得追求的。用我誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)面對(duì)這個(gè)世界也非常好。”鄭曉龍強(qiáng)調(diào)說(shuō)。
張頤武則認(rèn)為,一方面,我們要承認(rèn)年輕人有這種心態(tài)是有原因的,另一方面,我們更要看到它的負(fù)面影響——如果這種心態(tài)過(guò)度流行,年輕人奮斗拼搏的精氣神不足,社會(huì)如何發(fā)展?所以,如何讓年輕人找回奮斗的青春,是我們需要直面的問(wèn)題。
他建議,第一要對(duì)青年有更多價(jià)值觀的激勵(lì),讓他們明白中國(guó)的發(fā)展依然任重道遠(yuǎn),青年不能故步自封;第二要讓青年感受到奮斗是有成果的,努力是有回報(bào)的,讓他們有更多創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì),在一個(gè)更公平的社會(huì)里有更多的獲得感;第三,中華民族素有勤勉、奮斗的價(jià)值取向,可以把傳統(tǒng)價(jià)值觀與當(dāng)代社會(huì)有機(jī)融合。
他認(rèn)為,“佛系”和奮斗也不矛盾。“我覺(jué)得兩種心態(tài)能統(tǒng)一會(huì)比較完美。”張頤武描述了一種理想的狀態(tài):用“佛系”調(diào)適心靈,保持心理健康,不會(huì)把某條窄路作為唯一的人生道路,而愿意擁抱更多元的選擇;而多元選擇也更需要青年為之奮斗,在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí),也對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)。(記者 蔣肖斌 章正)
