建筑是人類文明最直接、最可感的表達(dá)方式之一，也是城市形象與文化品位的鮮明體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“建筑是城市最直觀的‘面孔’，要加強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)管理，讓我國(guó)城市建筑更加體現(xiàn)中華美學(xué)和時(shí)代風(fēng)尚。”這一重要論述與習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列重要論述一脈相承，為推動(dòng)城市建筑對(duì)中華美學(xué)的傳承與創(chuàng)新提供了科學(xué)指引與根本遵循。

中華美學(xué)是在五千多年中華文明的深厚基礎(chǔ)上積淀形成的審美體系，凝結(jié)著中華民族獨(dú)特的思想觀念和價(jià)值理念，其精神內(nèi)核植根于儒、釋、道等多元思想文化的交融，并在長(zhǎng)期的哲學(xué)思辨與藝術(shù)實(shí)踐中形成了系統(tǒng)化的理論體系。中華美學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深刻體現(xiàn)了“天人合一”的宇宙觀、“虛實(shí)相生”的空間觀、“道法自然”的技藝觀、“和而不同”的和諧觀等思想觀念，深刻影響了中國(guó)建筑風(fēng)格。讓我國(guó)城市建筑更加體現(xiàn)中華美學(xué)和時(shí)代風(fēng)尚，要落實(shí)“適用、經(jīng)濟(jì)、綠色、美觀”建筑方針，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來(lái)，讓現(xiàn)代城市建筑既葆有歷史風(fēng)貌，又展現(xiàn)時(shí)代活力。

推動(dòng)中華美學(xué)精神與現(xiàn)代建筑科技深度融合，筑牢城市建筑的文化根基。推動(dòng)中華美學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)城市建筑對(duì)中華美學(xué)傳承與創(chuàng)新的必由之路。具體來(lái)說(shuō)，就是要理解吸收中華美學(xué)的精神內(nèi)核與價(jià)值理念，避免對(duì)傳統(tǒng)建筑的形式、符號(hào)、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行簡(jiǎn)單復(fù)制與粗糙模仿；同時(shí)，立足當(dāng)代審美追求、社會(huì)需求與技術(shù)條件，將傳統(tǒng)美學(xué)精神轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)代生活、體現(xiàn)時(shí)代特征的建筑語(yǔ)言。在實(shí)踐層面，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，既在空間意境、結(jié)構(gòu)形態(tài)、材料色彩等方面深度融入中華美學(xué)精神和元素，又充分運(yùn)用參數(shù)化設(shè)計(jì)、智能建造等現(xiàn)代科技手段使中華美學(xué)元素與建筑現(xiàn)代功能有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史文脈的活化傳承。例如，北京大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了中華美學(xué)精神與現(xiàn)代科技的融合。其形如“鳳凰展翼”的整體造型不僅生動(dòng)詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化意象與審美精神，而且通過(guò)大跨度鋼結(jié)構(gòu)與綠色節(jié)能技術(shù)的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了形制之美與精神之美的高度統(tǒng)一。

推動(dòng)地方發(fā)展需求與地域文化基因有機(jī)契合，彰顯城市建筑的特色魅力。中華美學(xué)并非單一模式，而是呈現(xiàn)出豐富多樣的地域特色。在現(xiàn)代建筑實(shí)踐中堅(jiān)持因地制宜、分類指導(dǎo)，讓城市建筑體現(xiàn)地域文化基因，有助于在傳承中華美學(xué)的同時(shí)充分保留和發(fā)揮地方特色優(yōu)勢(shì)。比如，江南的園林、嶺南的騎樓、西北的窯洞等地方特色建筑，無(wú)不體現(xiàn)著“因地制宜”的中華智慧。又如，2022年北京冬奧會(huì)延慶賽區(qū)以“山林場(chǎng)館、生態(tài)冬奧”為理念，將競(jìng)賽場(chǎng)館等建筑分散布局，不破山型不破林貌，實(shí)現(xiàn)建筑與自然的有機(jī)融合，體現(xiàn)中國(guó)山水文化內(nèi)涵和可持續(xù)發(fā)展理念。一段時(shí)間以來(lái)，一些城市盲目追求標(biāo)新立異、“高大新奇”的建筑設(shè)計(jì)，導(dǎo)致城市特色淡化、審美內(nèi)涵缺失。讓我國(guó)城市建筑更加體現(xiàn)中華美學(xué)和時(shí)代風(fēng)尚，必須深入挖掘地域特有的美學(xué)基因，避免“千城一面”“萬(wàn)樓一貌”的同質(zhì)化傾向。新建城市建筑，應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、社會(huì)需求和文化背景，避免采用單一的現(xiàn)代化風(fēng)格。深入挖掘地域文化資源，既要在功能布局、材料選擇、意境表達(dá)等方面體現(xiàn)地域特色，又要滿足地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展和居民生活品質(zhì)提升的實(shí)際需要。

推動(dòng)本土建筑理念與國(guó)際前沿經(jīng)驗(yàn)互學(xué)互鑒，展現(xiàn)中華美學(xué)的開(kāi)放包容。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開(kāi)放體系。”讓我國(guó)城市建筑更加體現(xiàn)中華美學(xué)和時(shí)代風(fēng)尚，需要構(gòu)建開(kāi)放包容的交流互鑒機(jī)制，加強(qiáng)與世界建筑文明的對(duì)話，既向世界展示中華建筑美學(xué)的獨(dú)特魅力，又吸收借鑒各國(guó)城市建筑的有益經(jīng)驗(yàn)與前沿技術(shù)。在“已經(jīng)可以平視這個(gè)世界”的新時(shí)代，要堅(jiān)定文化自信，讓城市建筑凸顯中華美學(xué)的價(jià)值與特色，避免過(guò)分追崇超高層建筑等現(xiàn)代化符號(hào)。堅(jiān)持在理念上尊重傳統(tǒng)、在實(shí)踐中勇于創(chuàng)新、在國(guó)際上善于表達(dá)，推動(dòng)中華美學(xué)的國(guó)際傳播，在建筑實(shí)踐中展現(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣度。近年來(lái)，在共建“一帶一路”倡議推動(dòng)下，相關(guān)國(guó)家和地區(qū)涌現(xiàn)出一批融合中華美學(xué)與當(dāng)?shù)匚幕厣墓步ㄖ突A(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目。比如，中老鐵路萬(wàn)象站在設(shè)計(jì)理念上強(qiáng)調(diào)“檀木之城、中老之誼”，既體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素，又結(jié)合萬(wàn)象地域環(huán)境特征，展現(xiàn)了中老文化交流與融合的成果。這些建筑作品既可滿足當(dāng)?shù)匕l(fā)展需求，又能體現(xiàn)中華美學(xué)精神和元素，彰顯了新時(shí)代中國(guó)的文化自信，也為讓我國(guó)城市建筑更加體現(xiàn)中華美學(xué)和時(shí)代風(fēng)尚提供了啟迪和借鑒。

（作者為東南大學(xué)建筑學(xué)院教授）